VIDA ESPIRITUAL: RESPIRACION ESPIRITUAL

Cada dia puede ser una gran aventura para el Cristiano que conoce la realidad de ser lleno del Espíritu Santo y vivir constantemente, momento a momento, bajo Su control. La Biblia nos dice que hay tres clases de personas:


1. El Hombre Natural
(Aquél que no ha recibido a Cristo)

"El que no es espiritual no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son tonterías. No las puede entender, porque son cosas que tienen que juzgarse espiritualmente" (I Corintios 2:14).

2. El Hombre Espiritual
(Aquél que es controlado y capacitado por el Espíritu Santo)

"Pero la persona que tiene el Espíritu puede juzgar todas las cosas ..." (I Corintios 2:15).

3. El Hombre Carnal
(Aquel que ha recibido a Cristo pero que vive en derrota porque confía en sus propios esfuerzos para vivirla vida cristiana)

"Con todo, hermanos, no pude hablarles entonces como a gente guiada por el Espíritu, sino como a personas puramente humanas, como a niños en cuanto a las cosas de Cristo. Les di enseñanza sencilla, como a un niño de pecho se le da leche en vez de comida fuerte; porque ustedes todavía no podían digerir la comida fuerte. Pero ni siquiera pueden digerirla ahora porque todavía son puramente humanos. Mientras tienen envidias, discordias y divisiones, son puramente humanos y están haciendo lo que toda la gente hace" (I Corintios 3:1-3).

Los siguientes son cuatro principios para vivir una vida llena del Espíritu.

1. Dios ha provisto para nosotros vida llena y abundante.

Jesús dijo: "Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia" (San Juan 10:10)

"Yo soy la planta, y ustedes son las ramas. El que sigue unido a mi, y yo unido a mi, da mucho fruto; pues no pueden ustedes hacer nada sin mi" (San Juan 15:5)

"Pero lo que el Espíritu produce es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio No hay ninguna ley en contra de cosas como éstas" (Gálatas 5:22,23)

"Pero al venir el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y saldrán para
hablar de mi, tanto en Jerusalén como en toda la región de Judea y de Samaria, y hasta en las partes más lejanas del mundo" (Hechos 1:8).

El Hombre Espiritual - Algunas características personales que resultan de confiar en Dios:

El grado en que estas características se manifiestan en la conducta está en proporción directa a confiarle al Señor cada detalle de la vida, y de la madurez en Cristo. Una persona que está empezando a entender el ministerio del Espíritu Santo, no debe desanimarse porque no muestra tanto fruto en su vida como los cristianos maduros que han conocido y experimentado esta verdad por largo tiempo.

¿Por qué la mayoría de los cristianos no están experimentando la vida en abundancia?


2. Los Cristianos carnales no pueden experimentar una vida llena y abundante

El hombre carnal confía en sus propios esfuerzos para vivir la vida cristiana:

    1.Desconoce o ha olvidado el amor de Dios, su perdón y poder (Romanos 5 8-10; Hebreos 10:1-25; 1 Juan 1;2:1-3, II Pedro 1:9; Hechos 1:8).

2.Experimenta "altibajos".

3.Tiene dificultad para comprenderse a sí mismo; desea hacer lo bueno pero no puede.

4.No descansa en el poder del Espíritu Santo para vivir la vida cristiana.
(I Corintios 3:1-3; Romanos 7:15-24; 8:7, Gálatas 5:16-18).

El Hombre Carnal - Algunas o todas las siguientes fallas pueden caracterizar al cristiano que no confía plenamente en Dios:

(El Individuo que profesa ser cristiano pero que continúa practicando el pecado, debe darse cuenta que tal vez no sea cristiano en lo absoluto, de acuerdo a I Juan 2:3; 3:6-9; Efesios 5:5).

La tercera verdad nos da la única solución a este problema . . .
3. Jesucristo prometio vida llena y abundante como resultado de ser lleno (controlado y capacitado) por el Espíritu Santo.

La vida llena del Espíritu es la vida controlada por Cristo, en la cual El vive Su vida en y a través de nosotros en el poder del Espíritu Santo (San Juan 15).

1.De acuerdo a San Juan 3:1-8, uno llegó a ser cristiano por medio del ministerio del Espíritu Santo. Desde el momento del nacimiento espiritual, el cristiano es habitado por el Espíritu Santo en todo momento (San Juan 1:12; Colosenses 2:9,10; San Juan 14:16,17). Aunque todos los cristianos son habitados por el Espíritu Santo, no todos son llenos (controlados y capacitados) por el Espíritu Santo.

2.El Espíritu Santo es la fuente de la vida abundante (San Juan 7:37-39).

3.El Espíritu Santo vino a glorificar a Cristo (San Juan 16:1-15). Cuando una persona es llena del Espíritu Santo, también glorificará a Cristo.

4.En Su último mandato, el Señor Jesucristo prometió que el Espíritu Santo nos capacitaría para serle testigos con poder (Hechos 1:1-9).

Entonces, ¿cómo puede uno ser lleno del Espíritu Santo?
4. Somos llenos (controlados y capacitados) del Espíritu Santo por fe. Solo asi podemos experimentar la vida llena y abundante que Cristo prometio para cada Cristiano.

Usted puede apropiarse la llenura del Espíritu Santo, ahora mismo, si usted:

1.Desea sinceramente ser controlado y capacitado por el Espíritu Santo (San Mateo 5:6; San Juan 7:37-39).

2.Confiesa sus pecados. Por fe da gracias a Dios que El ha perdonado todos sus pecados - pasados, presentes y futuros- porque Cristo murió por usted (Colosenses 2:13-15; I Juan 1:2:1-3; Hechos 10:1-17).

3.Entrega cada aspecto de su vida a Dios (Romanos 12:1,2)

4.Por fe pide ser lleno del Espíritu Santo, de acuerdo a:

1.SU ORDEN - Sean llenos del Espíritu Santo."No se emborrachen, pues eso lleva a la perdición; al contrario, sean llenos del Espíritu Santo" (Efesios S:18).

2.SU PROMESA - Dios siempre responde cuando oramos conforme a Su voluntad. "Tenemos confianza en Dios, porque sabemos que si le pedimos algo conforme a su voluntad, El nos oye. Y así como sabemos que Dios oye nuestras oraciones, también sabemos que ya tenemos lo que le hemos pedido" (I Juan 5: 14,15).

La fe puede ser expresada a través de la oración.

Como orar en fe para ser lleno del Espíritu Santo

Somos llenos del Espíritu Santo por fe solamente. La oración verdadera es una forma de expresar su fe. La siguiente oración se sugiere como guía:

"Padre mío, yo te necesito. Me doy cuenta que he estado controlando mi propia vida, y como resultado he pecado contra Ti. Te doy gracias que Tú has perdonado mis pecados porque Cristo murió en la cruz por mi. Ahora le pido a Cristo que tome nuevamente el control del trono de mi vida. Lléname con tu Espíritu Santo como me ordenaste que lo estuviera y como prometiste en tu Palabra que lo harías si lo pedía en fe. Lo pido en el nombre de Jesús. Como una expresión de mi fe, te doy gracias ahora por llenarme con el Espíritu Santo y por tomar control de mi vida."

¿Expresa esta oración el deseo de su corazón? Si es así, incline su cabeza y pídale a Dios que lo llene con el Espíritu Santo ahora mismo.

Como saber que usted esta lleno (controlado y capacitado) por el Espíritu Santo

¿Le pidió a Dios que lo llenara con su Espíritu Santo? ¿Está usted lleno del Espíritu Santo ahora? ¿En qué basa su seguridad? (En la fidelidad de Dios mismo y Su Palabra Hebreos 11b; Romanos 14:22,23).

No dependa de sus sentimientos. Nuestra autoridad es la promesa de la Palabra de Dios y no nuestros sentimientos. El cristiano vive por fe, (confianza) en la fidelidad de Dios mismo y Su Palabra. El dibujo del tren nos ilustra la relación entre Dios y su (hecho), la fe (nuestra confianza en Dios y Su Palabra), y los sentimientos (el resultado de nuestra fe y obediencia) (San Juan 14:21).

El tren caminará con o sin furgón de cola. Sin embargo, sería inútil tratar de accionar el tren por el furgón de cola. De la misma manera, nosotros, como cristianos, no dependemos de nuestros sentimientos o emociones, sino que ponemos nuestra fe (confianza) en la fidelidad de Dios y las promesas de Su Palabra.

Como caminar en el Espíritu

La fe (confianza en Dios y Sus promesas) es la única forma por la cual el cristiano puede vivir una vida controlada por el Espíritu. Conforme usted continúa confiando en Cristo momento a momento:

1.Su vida mostrará cada vez más el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22.23), y será conformado más y más a la imagen de Cristo (Romanos 12:2; II Corintios 3:18).

2.La oración y el estudiar la Palabra de Dios tendrán más significado.

3.Usted experimentará Su poder al testificar (Hechos 1;8).

4.Estará usted preparado para el conflicto espiritual contra el mundo (I Juan 2:15-17); contra la carne (Gálatas S 16,17); y contra Satanás (I Pedro 5:7-9; Efesios 6:10-13).

5.Experimentará Su poder para resistir la tentación y el pecado -(I Corintios 10:13, Filipenses 4:13; Efesios 1:19-23; 6:10; II Timoteo 1:7; Romanos 6:1-16).

La Respiración Espiritual

Por fe usted puede seguir experimentando el amor y perdón de Dios, Si usted se da cuenta que, en algún área de su vida, (una actitud o una acción) está desagradando al Señor, aún cuando usted está caminando con El y deseando servirlo sinceramente, simplemente dé gracias a Dios que El ha perdonado sus pecados - pasados, presentes y futuros - sobre la base de la muerte de Cristo en la cruz. Por fe, aprópiese del amor y perdón de Dios y continúe teniendo comunión con El. Si usted vuelve a tomar el trono de su vida a causa del pecado - un acto definido de desobediencia - respire espiritualmente.

La Respiración Espiritual (exhalando lo impuro e inhalando lo puro) es ejercicio de fe, que le capacita a continuar experimentando el amor y perdón de Dios.

1.Exhale - Confiese su pecado - esté de acuerdo con Dios en cuanto a su pecado y déle gracias porque El lo ha perdonado, de acuerdo a I Juan 1:9 y Hebreos 10:1-25. La confesión implica arrepentimiento - un cambio de actitud y acción.

2.Inhale - Rinda el control de su vida a Cristo, y aprópiese (reciba) la llenura del Espíritu Santo por fe. Confíe en que ahora El le controla y capacita, de acuerdo a la orden de Efesios 5:18, y la promesa de I Juan 5:14,15.

¿Desea compartir su descubrimiento?

Si este folleto ha tenido significado para usted o le ha ayudado a conocer a Cristo personalmente, por favor regálelo o léalo a otra persona.

Millones de copias de este folleto han sido distribuidas en los principales idiomas alrededor del mundo. Como resultado, miles de cristianos han aprendido cómo experimentar el poder y control del Espíritu Santo momento a momento. A través de la vida abundante que Cristo promete y la cual ellos están ahora experimentando, han llegado a ser mas efectivos al compartir su fe en Cristo con otros.

La experiencia ha confirmado la validez del mandato de Cristo a los discípulos! de esperar hasta ser capacitados por el Espíritu Santo antes de ir al mundo a compartir las buenas nuevas de Su amor y perdón. La mayoría de los cristianos, cuando aprenden esta verdad respecto al Espíritu Santo, desean de todo corazón proclamar a Cristo y ayudar a cumplir la Gran Comisión en nuestra generación.

Para información acerca de una serie de estudios bíblicos y algunos materiales útiles para el crecimiento cristiano, por favor escriba a: Cruzada Estudiantil para Cristo, Inc. P.O. Box 593684, Orlando, Florida 32859-3684, USA.

Con el propósito de mantener la calidad de este folleto y proteger de cambios su contenido, no se puede reproducir parcial o totalmente este folleto sin autorización escrita de la New Life Publications, P.O. Box 593684, Orlando, FL 32859-3684, USA.

BUENAS NOCHES JUNTO A JESUS SACRAMENTADO

Fragancias de Cristo en el sagrado corazon de Jesus y Maria

ORACION DE LA NOCHE
¡Jesús amado! acaba el día; Gozoso dejo ya mi labor: Y antes que tome grato reposo postrado pido celeste don: Dame, Bien mío, tu bendición.

¡Amor Divino, Sacramentado! Siento al mirarte mi pecho arder: A tal Grandeza, la frente inclino; Te adoro, y juro tu esclavo ser.

¡Oh! sí pudiera yo sin descanso Pasar la noche juntó a tu altar, En las que siempre tan solitario, Por amor mío te veo estar! ...

Más ... ¡Tú me privas, de tanta dicha! Pues, compasivo te oigo decir: "Ve a tu reposo: Yo te bendigo: Sin penas duerme: Velo por ti"

¡Me voy! ... más antes, Dueño Adorado, Dejarte quiero mi corazón: Dentro del tuyo, tenlo guardado, Y allí se abrase por Ti, mi amor. "Muy buenas noches tengáis, Señor."

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"NO TE DIGO HASTA SIETE VECES, SINO HASTA SETENTA VECES SIETE"

Beato Juan Pablo II

Encíclica “Dives in misericordia”, § 14 (trad.  copyright Libreria Editrice Vaticana)

“No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete”

Cristo subraya con tanta insistencia la necesidad de perdonar a los demás que a Pedro, el cual le había preguntado cuántas veces debería perdonar al prójimo, le indicó la cifra simbólica de “setenta veces siete”, queriendo decir con ello que debería saber perdonar a todos y siempre.

Es obvio que una exigencia tan grande de perdonar no anula las objetivas exigencias de la justicia. La justicia rectamente entendida constituye por así decirlo la finalidad del perdón. En ningún paso del mensaje evangélico el perdón, y ni siquiera la misericordia como su fuente, significan indulgencia para con el mal, para con el escándalo, la injuria, el ultraje cometido... la reparación del mal o del escándalo, el resarcimiento por la injuria, la satisfacción del ultraje son condición del perdón.

Así pues la estructura fundamental de la justicia penetra siempre en el campo de la misericordia. Esta, sin embargo, tiene la fuerza de conferir a la justicia un contenido nuevo que se expresa de la manera más sencilla y plena en el perdón. Este en efecto manifiesta que, además del proceso... que es específico de la justicia, es necesario el amor, para que el hombre se corrobore como tal. El cumplimiento de las condiciones de la justicia es indispensable, sobre todo, a fin de que el amor pueda revelar el propio rostro. La Iglesia considera justamente como propio deber, como finalidad de la propia misión, custodiar la autenticidad del perdón.

HOJAS EN ALAS DEL VIENTO

"EL JOVEN DE CARACTER"


Obstáculo grande para la formación del carácter es la vida agitada, la marcha desenfrenada y los millares y millares de estímulos que nos brinda la época actual; todo lo cual no favorece por cierto a la tranquila formación del carácter. Feliz el joven que, aun hoy día, puede consagrar largos ratos al cultivo de su desarrollo espiritual y cada noche, durante un rezo, encuentra la ocasión de bajar algunos momentos al fondo de su conciencia y descubrir si en su alma de cristal cuidadosamente guardada, se han aglomerado o no moléculas nocivas, polvo de pecado, o quizás piedras, si no ya rocas. Quien va con la corriente un día y otro día, sin cuidado, sin preocupación, no llegará a conocerse nunca.



¡Qué estado más digno de compasión! Son innumerables los estudiantes de hoy que conocen las regiones de Alaska y saben recitar sin una falta los ríos que desembocan en el Yang-Tse-Kiang. Sin embargo, ¡no conocen su propia alma! Porque si la conocieran, se espantarían de la selva tupida que forman la hiedra y la enredadera chupando la savia vital, y por donde corren en tropel las fieras sanguinarias de las pasiones sin freno, fieras que llegan a destrozar en sus inicios la vida que se despliega.



Estos jóvenes no serán independientes ni siquiera en la edad madura, sino que las olas de bajos intereses materiales, de miramientos humanos y de violentas pasiones, los estrellarán contra las rocas de la vileza, como el viento cortante de invierno, remueve los millares y millares de hojas de los árboles, muertas, secas, caídas. ¡Hojas en alas de viento! ¡Pobres almas!



Estos jóvenes, ya hombres, serán como trozos de madera que, arrojados al impetuoso río, son arrastrados por la corriente del agua, sin saber a dónde ni por qué.



Serán como corderos que a centenares corren, sin tino ni concierto, detrás de su guía que lleva el cencerro.



Serán como veleta en la cúspide de la torre, volviéndose acá, girando allá, sin saber cuáles son los vientos que los muevan. ¡Hojas en las alas del viento! ¡Pobres almas!



(Mons. Tihamér Tóth, “El Joven de Carácter”, Nueva Edición, 2009)

EL ESCAPULARIO DE LA VIRGEN DEL CARMEN

La Virgen del Carmen ...y el escapulario

El escapulario no salva por sí solo como si fuera algo mágico o de buena suerte, ni es una excusa para evadir las exigencias de la vida cristiana.

Autor: Archidiócesis de Madrid
Fuente: Corazones.org

En 16 de Julio recordamos a Nuestra Señora del Carmen. Reflexionemos hoy un poco sobre esta advocación y las grandes promesas de su escapulario.
Los carmelitas tienen, entre otros, el mérito de haber llevado esta advocación mariana a todos los estratos del pueblo cristiano.
En el siglo XII algunos eremitas se retiraron al Monte Carmelo, con San Simón Stock.
La Virgen Santísima prometió a este santo un auxilio especial en la hora de la muerte a los miembros de la orden carmelitana y a cuantos participaran de su patrocinio llevando su santo escapulario.

Los Carmelitas han sido conocidos por su profunda devoción a la Santísima Virgen. Ellos interpretaron la nube de la visión de Elías (1 Reyes 18, 44) como un símbolo de la Virgen María Inmaculada. Ya en el siglo XIII, cinco siglos antes de la proclamación del dogma, el misal Carmelita contenía una Misa para la Inmaculada Concepción.

LA ESTRELLA DEL MAR Y LOS CARMELITAS.
Los marineros, antes de la edad de la electrónica, dependían de las estrellas para marcar su rumbo en el inmenso océano. De aquí la analogía con La Virgen María quien como, estrella del mar, nos guía por las aguas difíciles de la vida hacia el puerto seguro que es Cristo.
Por la invasión de los sarracenos, los Carmelitas se vieron obligados a abandonar el Monte Carmelo. Una antigua tradición nos dice que antes de partir se les apareció la Virgen mientras cantaban el Salve Regina y ella prometió ser para ellos su Estrella del Mar. Por ese bello nombre conocían también a la Virgen porque el Monte Carmelo se alza como una estrella junto al mar.

LOS CARMELITAS Y LAVIRGEN DEL CARMEN SE DIFUNDEN POR EUROPA.
La Virgen Inmaculada, Estrella del Mar, es la Virgen del Carmen, es decir a la que desde tiempos remotos allí se venera. Ella acompañó a los Carmelitas a medida que la orden se propagó por el mundo. A los Carmelitas se les conoce por su devoción a la Madre de Dios, ya que en ella ven el cumplimiento del ideal de Elías. Incluso se le llamó: "Los hermanos de Nuestra Señora del Monte Carmelo". En su profesión religiosa se consagraban a Dios y a María, y tomaban el hábito en honor ella, como un recordatorio de que sus vidas le pertenecían a ella, y por ella, a Cristo.

¿QUE ES EL ESCAPULARIO CARMELITA?
Los seres humanos nos comunicamos por símbolos. Así como tenemos banderas, escudos y también uniformes que nos identifican. Las comunidades religiosas llevan su hábito como signo de su consagración a Dios.
Los laicos no pueden llevar hábito, pero los que desean asociarse a los religiosos en su búsqueda de la santidad pueden usar el escapulario. La Virgen dio a los Carmelitas el escapulario como un hábito miniatura que todos los devotos pueden llevar para significar su consagración a ella. Consiste en un cordón que se lleva al cuello con dos piezas pequeñas de tela color café, una sobre el pecho y la otra sobre la espalda. Se usa bajo la ropa. Junto con el rosario y la medalla milagrosa, el escapulario es uno de los mas importantes sacramentales marianos.
Dice San Alfonso Ligorio, doctor de la Iglesia: "Así como los hombres se enorgullecen de que otros usen su uniforme, así Nuestra Señora Madre María está satisfecha cuando sus servidores usan su escapulario como prueba de que se han dedicado a su servicio, y son miembros de la familia de la Madre de Dios."

El escapulario es un sacramental.
Un sacramental es un objeto religioso que la Iglesia haya aprobado como signo que nos ayuda a vivir santamente y a aumentar nuestra devoción. Los sacramentales deben mover nuestros corazones a renunciar a todo pecado, incluso al venial.
El escapulario, al ser un sacramental, no nos comunica gracias como hacen los sacramentos. Las gracias nos vienen por nuestra respuesta de amor a Dios y de verdadera contrición del pecado, lo cual el sacramental debe motivar.

¿Cómo surgió el escapulario?
La palabra escapulario viene del Latín "scapulae" que significa "hombros". Originalmente era un vestido superpuesto que cae de los hombros y lo llevaban los monjes durante su trabajo. Con el tiempo se le dio el sentido de ser la cruz de cada día que, como discípulos de Cristo llevamos sobre nuestros hombros. Para los Carmelitas particularmente, pasó a expresar la dedicación especial a la Virgen Santísima y el deseo de imitar su vida de entrega a Cristo y a los demás.

La Virgen María entrega el escapulario el 16 de julio de 1251.
En el año 1246 nombraron a San Simón Stock general de la Orden Carmelita. Este comprendió que, sin una intervención de la Virgen, a la orden le quedaba poco tiempo. Simón recurrió a María poniendo la orden bajo su amparo, ya que ellos le pertenecían. En su oración la llamó "La flor del Carmelo" y la "Estrella del Mar" y le suplicó la protección para toda la comunidad.
En respuesta a esta ferviente oración, el 16 de julio de 1251 se le aparece la Virgen a San Simón Stock y le da el escapulario para la orden con la siguiente promesa:
"Este debe ser un signo y privilegio para ti y para todos los Carmelitas: quien muera usando el escapulario no sufrirá el fuego eterno"
Aunque el escapulario fue dado a los Carmelitas, muchos laicos con el tiempo fueron sintiendo el llamado de vivir una vida mas comprometida con la espiritualidad carmelita y así se comenzó la cofradía del escapulario, donde se agregaban muchos laicos por medio de la devoción a la Virgen y al uso del escapulario. La Iglesia ha extendido el privilegio del escapulario a los laicos.

Explicación de la Promesa:
Muchos Papas, santos como San Alfonso Ligorio, San Juan Bosco, San Claudio de la Colombiere, y San Pedro Poveda, tenían una especial devoción a la Virgen del Carmen y llevaban el escapulario. Santos y teólogos católicos han explicado que, según esta promesa, quien tenga la devoción al escapulario y lo use, recibirá de María Santísima a la hora de la muerte, la gracia de la perseverancia en el estado de gracia (sin pecado mortal) o la gracia de la contrición (arrepentimiento). Por parte del devoto, el escapulario es una señal de su compromiso a vivir la vida cristiana siguiendo el ejemplo perfecto de la Virgen Santísima.

El escapulario tiene 3 significados:
El amor y la protección maternal de María: El signo es una tela o manto pequeño. Vemos como María cuando nace Jesús lo envuelve en un manto. La Madre siempre trata de cobijar a sus hijos.
Envolver en su manto es una señal muy maternal de protección y cuidado. Señal de que nos envuelve en su amor maternal. Nos hace suyos. Nos cubre de la ignominia de nuestra desnudes espiritual.
Vemos en la Biblia:
-Dios cubrió con un manto a Adán y Eva después de que pecaron. (manto - signo de perdón)
-Jonás le dio su manto a David: símbolo de amistad -Elías dio su manto a Eliseo y lo llenó de su espíritu en su partida.
-S. Pablo: revístanse de Cristo: vestirnos con el manto de sus virtudes.

Pertenencia a María: Llevamos una marca que nos distingue como sus hijos escogidos. El escapulario se convierte en el símbolo de nuestra consagración a María.
Consagración: ´pertenecer a María´ es reconocer su misión maternal sobre nosotros y entregarnos a ella para dejarnos guiar, enseñar, moldear por Ella y en su corazón. Así podremos ser usados por Ella para la extensión del Reino de su Hijo.
-En 1950 Papa Pío XII escribió acerca del escapulario: "que el escapulario sea tu signo de consagración al Inmaculado Corazón de María, lo cual estamos particularmente necesitando en estos tiempos tan peligrosos". Quien usa el escapulario debe ser consciente de su consagración a Dios y a la Virgen y ser consecuente en sus pensamientos, palabras y obras. Dice Jesús: "Cargad con mi yugo y aprended de mi, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera". (Mt 11:29). El escapulario simboliza ese yugo que Jesús nos invita a cargar, pero que María nos ayuda a llevar. El escapulario es un signo de nuestra identidad como cristianos, vinculados íntimamente a la Virgen María con el propósito de vivir plenamente nuestro bautismo. Representa nuestra decisión de seguir a Jesús por María en el espíritu de los religiosos pero adaptado a la propia vocación, lo que exige que seamos pobres, castos y obedientes por amor.
Al usar el escapulario constantemente estamos haciendo silenciosa petición de asistencia a la Madre, y ella nos enseña e intercede para conseguirnos las gracias para vivir como ella, abiertos de corazón al Señor, escuchando su Palabra, orando, descubriendo a Dios en la vida diaria y cercanos a las necesidades de nuestros hermanos, y nos está recordando que nuestra meta es el cielo y que todo lo de este mundo pasa. En la tentación, tomamos el escapulario en nuestras manos e invocamos la asistencia de la Madre. Kilian Lynch, antiguo general de la Orden dice: "No lleguemos a la conclusión de que el escapulario está dotado de alguna clase de poder sobrenatural que nos salvará a pesar a pesar de lo que hagamos o de cuanto pequemos...Una voluntad pecadora y perversa puede derrotar la omnipotencia suplicante de la Madre de la Misericordia."
El suave yugo de Cristo: "Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mi, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana". (Mt 11:29-30)
-El escapulario simboliza ese yugo que Jesús nos invita a cargar pero que María nos ayuda a llevar.
Quién lleva el escapulario debe identificarse como católico sin temor a los rechazos y dificultades que ese yugo le traiga.
Se debe vivir lo que significa
El escapulario es un signo de nuestra identidad como católicos, vinculados de íntimamente a la Virgen María con el propósito de vivir plenamente según nuestro bautismo. Representa nuestra decisión de seguir a Jesús por María en el espíritu de los religiosos pero adaptado a la propia vocación. Esto requiere que seamos pobres (un estilo de vida sencillo sin apegos materiales), castos y obedientes por amor a Dios.

En momentos de tentación, tomamos el escapulario en nuestras manos e invocamos la asistencia de la Madre, resueltos a ser fieles al Señor.

Ella nos dirige hacia el Sagrado Corazón de su Hijo Divino y el demonio es forzado a retroceder vencido.

Imposición del Escapulario:
El primer escapulario debe ser bendecido por un sacerdote e impuesto por él mientras dice:
"Recibe este escapulario bendito y pide a la Virgen Santísima que por sus méritos, lo lleves sin ninguna mancha de pecado y que te proteja de todo mal y te lleve a la vida eterna"

¿Puede darse el escapulario a quien no es católico?
Sí. El escapulario es signo de la Maternidad Espiritual de María y debemos recordar que ella es madre de todos. Muchos milagros de conversión se han realizado en favor de buenos no-católicos que se han decidido a practicar la devoción al escapulario.

Conversiones.
Un anciano fue llevado al Hospital de San Simón Stock en la ciudad de Nueva York, inconsciente y moribundo. La enfermera al ver al paciente con el Escapulario Carmelita llamó a un sacerdote. Mientras rezada las oraciones por el moribundo, éste recobró el conocimiento y dijo: "Padre, yo no soy católico". "¿Entonces, ¿por qué está usando el Escapulario Carmelita?", preguntó el sacerdote. "He prometido a mis amigos usarlo", explicó el paciente. "Además rezo un Ave María diariamente." "Usted se está muriendo" replicó el sacerdote. "¿Quiere hacerse católico?" ´Toda mi vida lo he deseado", contestó el moribundo. Fue bautizado, recibió la Unción de los Enfermos antes de fallecer en paz.

Alerta contra abusos:
El escapulario NO salva por sí solo como si fuera algo mágico o de buena suerte, ni es una excusa para evadir las exigencias de la vida cristiana. Mons. Kilian Lynch, antiguo general de la Orden Carmelita nos dice: "No lleguemos a la conclusión que el escapulario está dotado de alguna clase de poder sobrenatural que nos salvará a pesar a pesar de lo que hagamos o de cuanto pequemos... Una voluntad pecadora y perversa puede derrotar la ´omnipotencia suplicante´ de la madre de la misericordia."

Los Papas y Santos han muchas veces alertado acerca de no abusar de la promesa de nuestra madre como si nos pudiéramos salvar llevando el escapulario sin conversión. El Papa Pío XI nos advierte: "aunque es cierto que la Virgen María ama de manera especial a quienes son devotos de ella, aquellos que desean tenerla como auxilio a la hora de la muerte, deben en vida ganarse dicho privilegio con una vida de rechazo al pecado y viviendo para darle honor."

Vivir en pecado y usar el escapulario como ancla de salvación es cometer pecado de presunción ya que la fe y la fidelidad a los mandamientos es necesaria para todos los que buscan el amor y la protección de Nuestra Señora.

San Claude de la Colombiere advierte: "Tu preguntas: ¿y si yo quisiera morir con mis pecados?, yo te respondo, entonces morirás en pecado, pero no morirás con tu escapulario."

Oración a la Virgen del Carmen
Súplica para tiempos difíciles

"Tengo mil dificultades:

ayúdame.

De los enemigos del alma:

sálvame.

En mis desaciertos:

ilumíname.

En mis dudas y penas:

confórtame.

En mis enfermedades:

fortaléceme.

Cuando me desprecien:

anímame.

En las tentaciones:

defiéndeme.

En horas difíciles:

consuélame.

Con tu corazón maternal:

ámame.

Con tu inmenso poder:

protégeme.

Y en tus brazos al expirar:

recíbeme.

Virgen del Carmen, ruega por nosotros.

Amén."

«ROGAD AL SENOR DE LA MIES QUE MANDE TRABAJADORES A SU MIES»

SANTA TERESITA DEL NINO JESUS

Carmelita Descalza (1873-1897)

Mateo 9, 37-38
Al ver a la multitud, tuvo compasión, porque estaban fatigados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor.


Entonces dijo a sus discípulos: "La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos.

Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha."

COMENTARIO DE SANTA TERESITA DEL NINO JESUS

Carta 135

«Rogad al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies»

Un día en el que pensaba qué podía hacer yo para salvar almas, una frase del Evangelio me dio una viva luz. En otro tiempo Jesús dijo a sus discípulos enseñándoles los campos de trigo ya maduro: «Alzad vuestros ojos y ved los campos, que blanquean ya para la siega». (Jn 4,35), y un poco más adelante: «En verdad, la mies es abundante pero el número de trabajadores es pequeño; pedid pues al señor de la mies que le mande trabajadores». ¡Qué misterio! ¿Acaso Jesús no es todopoderoso? ¿Las criaturas no son de quien las ha hecho? Entonces ¿por qué Jesús dice: «pedid, pues, al señor de la mies que le mande trabajadores»? ¿Por qué?

¡Ah! Es que Jesús nos tiene un amor tan incomprensible que quiere que tomemos parte con Él en la salvación de las almas. No quiere hacer nada sin nosotros. El creador del universo espera la oración de una pobre y pequeñita alma para salvar a las demás almas rescatadas, como ella, al precio de toda su sangre. Nuestra vocación no es ir a segar en los campos de trigo maduro. Jesús no nos dice: «Bajad los ojos, mirad los campos e id a segarlos». Nuestra misión [como carmelitas] es todavía más sublime. Estas son las palabras de nuestro Jesús: «¡Levantad los ojos y mirad. Mirad cómo en mi cielo hay lugares vacíos, os toca a vosotras el llenarlos; vosotras sois mis Moisés orando sobre el monte (Ex 17,8s). Pedirme obreros y yo os los enviaré, no espero otra cosa que una plegaria, un suspiro de vuestro corazón!»

. “VÍCTOR HOSTIUM ET SUI”

No hay quizás empresa más difícil que la de hacer comprender, a un fogoso muchacho de catorce o dieciséis años, por cuyos nervios pasan corrientes eléctricas de gran tensión y por cuyas venas corre, no sangre, sino lava encendida, cuán heroica y noble es la victoria de sí mismo, la paz, la serenidad, la paciencia. Si un amigo me hace una zancadilla, y yo no puedo contestarle con valentía y cruzarle la cara; si alguien me maltrata, y yo no puedo darle un bofetón; si se burlan de mí, y tengo que callar lo que llevo dentro...; todo esto es tarea muy difícil. ¡Y llegar a creer que todo esto no es cobardía, ni timidez, sino por el contrario, la muestra más hermosa de la fuerza de voluntad, fuerza robusta, varonil! Y no obstante es así. El dominio de sí mismo no es el silencio de una voluntad endeble, no es una resignación pasiva, sino clara muestra de una voluntad disciplinada, que es dueña de todas las circunstancias, y sabe pesar de antemano el significado de la palabra que se va a pronunciar. El dominio de sí mismo no goza de simpatías entre los jóvenes, porque éstos le dan un significado erróneo. El dominio propio no significa, ni mucho menos, que hayamos de sufrir todo ataque con mansedumbre de cordero y recibir cualquier ofensa sin una frase de réplica. No. Quien tiene introducida su fuerza de voluntad, podrá contestar también la ofensa. Pero no se rebajará con violencias, insultos, ni golpes, a la condición despreciable de su adversario, sino que con modales llenos de dignidad y con palabras prudentes, herirá al ofensor en su punto más sensible. Quien no tiene dominio de sí mismo, se parece al que no sabe andar, no puede mantenerse de pie, y a cada paso tropieza. Sin dominio de ti mismo es imposible que seas joven de carácter. Un sublime ejemplo nos dio Nuestro Señor Jesucristo, cuando en el proceso de la Pasión, un soldado le hirió en la cara. El Señor hubiera podido castigar con la muerte a aquel hombre que ofendía a Dios. Y, ¿qué hizo? Con admirable serenidad le dijo: “Si yo he hablado mal, manifiesta lo malo que he dicho; pero si bien, ¿por qué me hieres?”(1).     (Mons. Tihamér Tóth, “El Joven de Carácter”, Nueva Edición, 2009

UN COMETA EN EL CABLE ELECTRICO

La base de toda virtud es el dominio de sí mismo. En cuanto alguien se hace esclavo de sus instintos, pierde inmediatamente la mejor garantía de su vida moral: el gobierno de sí mismo. Quien se deja arrastrar, sin oponer resistencia, por los deseos sensuales, no sólo pierde el derecho de llamarse joven de carácter, sino incluso de llamarse hombre. En el concepto de hombre se incluye el mando, el saber oponerse a las pretensiones ilegítimas del cuerpo, a sus explosiones desenfrenadas. Con asombro vemos en la vida no sólo los niños, en quienes prevalece el poder de los sentidos, sino hasta hombres maduros, que obran bajo la influencia de la primera impresión. Cuán increíblemente débil es su autodisciplina que, sin embargo, podría ayudarles a considerar antes si su acción es justa, legal, conveniente, y las consecuencias que acarrea. Las olas instantáneas de la vanidad ofendida y de la ira, del sensualismo y del orgullo, los empujan y los arrastran a obras que, a los cinco minutos, son los primeros en lamentar. Un porcentaje enorme de los crímenes se borraría en el mundo, si los hombres aprendieran a practicar bien una sola virtud: saber mandarse a sí mismos.



Al filósofo pagano Crates, cierto día le pegó tanto el pintor Nicódromo, que se le hinchó toda la cara. ¿Sabes cuál fue la venganza de Crates? “Le dio otro golpe” – piensas tú”. No. Sobre su cara hinchada puso esta inscripción: “Es obra de Nicódromo”. De este modo, toda la ciudad vio qué alma tan vil tenía el pintor, y cuán aprisa se dejaba llevar por la cólera.



Uno de mis estudiantes tuvo otra solución en un caso semejante. Sin querer, dio un empujón a uno de sus compañeros; éste no se quedó corto y bruscamente le dijo: “¡Eres el mayor animal del mundo!” Y, ¿sabes qué contestó mi estudiante, con calma y serenidad? No dijo más que esto: “Pero por favor, ¿cómo puedes olvidarte tanto de ti mismo?”.



Dicen que los hombres de hoy tienen una manera de pensar terriblemente materialista. Es un hecho triste e innegable. Y no obstante, hasta estos mismos hombres que tienen un concepto tan mezquino del mundo, tan apegado al fango de la tierra, ofrecen el tributo de profundo respeto a hombres en quienes el espíritu triunfa sobre la materia.



¡Con cuánto entusiasmo acogió el mundo entero hace ya muchos años, la noticia de que Amundsen (1), el viajero intrépido de los Polos, después de muchas privaciones llegó al Polo Sur! Y ¡qué sincera fue la compasión cuando supo, que Shakleton (2) había muerto congelado, unas millas antes de llegar a su término!... ¿Qué es lo que celebra la humanidad en estos descubridores? Estos hombres no abrieron ninguna mina de diamantes, no inventaron máquinas nuevas. Celebra en ellos el triunfo del espíritu, del alma, sobre las fuerzas del cuerpo, de la materia, de la Naturaleza.



En una pequeña ciudad de provincia encontré un día por la calle a un niño que lloraba desconsoladamente. Durante largos días había trabajado fabricando una hermosa cometa; había adornado, pegado..., y cuando ya quiso soltarla, se le quedó enganchada en un cable de electricidad de un poste. La hermosa cometa se retorcía impotente bajo el soplo del viento sobre el cable y se iba destrozando. El niño lloraba al pie del poste por aquel trabajo hecho con tanto esmero y preocupación.



El alma de cada muchacho bien volaría hacia las alturas. Pero la de muchos queda enganchada, por desgracia, en los arenales del entendimiento que duda, en los peñascos de la moral, en las redes de las pasiones. ¡Pobre niño! ¡Cómo llora cuando su cometa, que con empuje emprendió el vuelo, se enreda entre los cables y se hace pedazos! ¡Cuidado, que tu alma en su ascenso, no quede aprisionada entre las garras de las pasiones y en el laberinto impenetrable de las fuerzas desordenadas del instinto!











(Mons. Tihamér Tóth, “El Joven de Carácter”, Nueva Edición, 2009

TEORIA DEL BIG BANG SINTONIZA CON HISTORIA DE LA CREACION

Padre Jose Gabriel Funes

Director del Observatorio Astronomico del Vaticano

VATICANO, 02 Feb. 12 / 04:10 pm (ACI/EWTN Noticias).- Al presentar esta mañana en el Vaticano la muestra "Historia del otro mundo. El universo dentro y fuera de nosotros", el director del Observatorio Astronómico del Vaticano, el argentino jesuita Padre José Gabriel Funes, explicó que la teoría del Big Bang no está reñida con la fe.

En una entrevista concedida a ACI Prensa, el P. Funes señaló que desde el punto de vista eclesial "el Big Bang no está en contradicción con la fe".

"Sabemos que Dios es creador, es un padre bueno que tiene un plan providencial para nosotros, que nosotros somos sus hijos, y que todo lo que podamos aprender racionalmente sobre el origen del universo no está en contradicción con el mensaje religioso de la Biblia", indicó.

La Teoría del Big Bang, también conocida como la gran explosión, es la "mejor teoría que tenemos en este momento de la creación del universo", dijo.

De forma muy resumida, esta teoría, explica que probablemente, la creación comenzó hace unos 14 millones de años con una explosión colosal en la que se crearon el espacio, el tiempo, la energía y la materia, así, es como nacieron las galaxias, las estrellas y los planetas, los cuales se encuentran en continua expansión.

El P. Funes afirmó, que como astrónomo y católico comparte esta justificación de la creación del universo, a pesar de que "hay algunas preguntas sin respuesta".

Además, el astrónomo explicó que los católicos "deben ver el cosmos como un don de Dios", y "admirar la belleza que hay en el universo".

"Esa belleza que vemos nos lleva de algún modo a la belleza del creador. Y también gracias a que Dios nos ha dotado de inteligencia, de razón, podemos encontrar el logos, esa explicación racional que hay en el universo que nos permite hacer ciencia también. Nos habla también del logos creador de Dios".

El sacerdote indicó, que aunque no hay prueba alguna de vida inteligente en el universo a parte de la nuestra, "no la podemos descartar", porque estudios de astronomía muestran que existen alrededor de 700 planetas que giran alrededor de otras estrellas.
"Si en el futuro, que a mí me parece una cosa bastante difícil, se pudiera establecer que existe vida, y vida inteligente, no creo que esto contradiga al mensaje religioso de la creación porque serían también criaturas de Dios", agregó.

El interés oficial de la Iglesia por la astronomía se remonta al siglo XVI y en 1891, el Papa León XIII decidió crear oficialmente un Observatorio Vaticano para mostrar que la Iglesia no está contra el desarrollo científico, sino que promueve el desarrollo de la ciencia de calidad.

Desde entonces, existe el Observatorio Vaticano, con sede en Castel Gandolfo, mientras que el telescopio que se usa para la investigación, se sitúa en Tucson, Estados Unidos.

El P. Funes explicó que expondrán la muestra del 10 de marzo al 1 de julio en Pisa, por ser la ciudad en la que nació Galileo Galilei –padre de la astronomía moderna–, y donde el astrónomo propulsor del Observatorio Vaticano, Cardenal Pietro Maffi, desarrolló su ministerio.

La exposición consiste en un recorrido en el tiempo a través de imágenes, instrumentos de investigación, así como minerales reales de Luna y marcianos que conducen al espectador a un fascinante viaje desde la creación del universo y la materia, hasta nuestro mundo interior y los átomos que nos conforman.

El Papa Benedicto XVI visitó en el año 2009 el Observatorio Vaticano, situado en la localidad de Castel Gandolfo. En aquella ocasión, sostuvo en sus manos uno de los tesoros del observatorio, un meteorito llegado desde Marte.

PARTICULA DE DIOS EMOCIONA PESE A NOMBRE EQUIVOCADO

Guy Consolmagno, astronomo del Vaticano

ROMA, 09 Jul. 12 / 12:01 am (ACI/EWTN Noticias).- El sacerdote jesuita Guy Consolmagno, astrónomo y vocero del Observatorio Vaticano, señaló que, a pesar de que no tiene directa relación con la teología o la revelación, el descubrimiento científico llamado por algunos como "la partícula de Dios" es un logro importante.

En entrevista con ACI Prensa, el P. Consolmagno afirmó que el hallazgo es "una maravillosa pieza de ciencia".
El sacerdote jesuita aclaró que el descubrimiento, a pesar de su apodo, "no tiene nada que ver con teología o con Dios", en ningún sentido directo.

"El nombre ‘la partícula de Dios’ fue dado por Leon Lederman como una broma", recordó el astrónomo del Vaticano. "Era básicamente un título provocativo para un libro que él estaba escribiendo sobre física de partículas".
El P. Consolmagno señaló que Lederman "dijo que si hubiera una partícula que podría existir, que pueda explicar todas las pequeñas cosas que queríamos explicar, eso sería un regalo de Dios. Es una metáfora y no tiene nada que ver con la teología".

El 4 de julio, la Organización Europea para Investigación Nuclear (CERN), publicó los resultados de sus experimentos subatómicos realizados en su laboratorio de Ginebra, los que sugieren que han encontrado la evasiva partícula del "bosón de Higgs", la que podría explicar la masa física de los objetos en el universo,

El P. Consolmagno dijo que el aparente descubrimiento del bosón de Higgs era un "deleite" particularmente debido al progreso gradual de la mayoría de investigación científica, y a los recursos invertidos en poner en marcha el acelerador de partículas suizo.
"Es bueno ver que ocurra un paso tan grande que todos pueden celebrar", señaló el astrónomo vaticano, que felicitó a los investigadores, quienes "finalmente consiguieron algo de los años, tiempo y esfuerzo que pusieron en eso".

A pesar de que las autoridades de la CERN no han afirmado definitivamente que hallaron la partícula, el director general del grupo., profesor Rolf Heuer, dijo que los investigadores han "observado una nueva partícula consistente con el bosón de Higgs".

En la conferencia de prensa en la que se anunció el descubrimiento, Heur afirmó que "como un laico, diría que pienso que la tenemos".

El bosón de Higgs, apodado "la partícula de Dios" por el físico Leon Lederman, fue postulado por el físico británico Peter Higgs durante la década de 1960, como un componente necesario en el "modelo estándar" del universo.
El modelo estándar comprende cuatro fuerzas distintas: el electromagnetismo, la "fuerza nuclear fuerte", la "fuerza nuclear débil" y la gravedad. Mientras que los científicos han hecho progresos en su entendimiento de las primeras tres, se cree que la comprensión de la fuerza de gravedad dependerá del antes no observado bosón de Higgs.
Se cree que los diversos tipos de partículas subatómicas, tales como quarks, leptones, y los así llamados "portadores de fuerza" constituyen el mundo observable, de acuerdo al modelo estándar. Mientras estas partículas representan muchos fenómenos observables, se cree que el bosón de Higgs es necesario para darles su masa.

Mientras que los resultados recientes del CERN apuntan al descubrimiento de este componente perdido del modelo estándar, el P. Consolmagno indicó que hay "un indicio de que algo está sucediendo" en los resultados, "lo que siempre es emocionante".

ES POSIBLE VIDA EXTRATERRESTRE AUNQUE AUN NO HAY PRUEBAS

Jose Gabriel Funes, jesuita argentino

 Director del Observatorio Astronomico del Vaticano

ROMA, 05 Jul. 12 / 08:16 am (ACI/EWTN Noticias).- El director del Observatorio Astronómico del Vaticano, el jesuita argentino José Gabriel Funes, explicó desde Castel Gandolfo (Italia), que hay grandes probabilidades de que exista vida fuera del planeta Tierra. En declaraciones a ACI Prensa y comentando la posibilidad de encontrar vida inteligente fuera de la Tierra, el sacerdote afirmó que "sería posible la existencia de vida en el universo". De ser así, "los católicos no tenemos necesidad de cambiar nuestra visión del universo", afirmó, y "Dios, en su libertad, podría haber creado otras criaturas también inteligentes y poder ser parte de la creación", agregó. Según el P. Funes, estos seres "se podrían relacionar con Dios, así como lo hemos hecho nosotros", y su existencia no estaría lidiada con la existencia de Jesucristo. "No veo ninguna dificultad para la fe católica", subrayó. El P. Funes explicó que todo se reduce a probabilidad. Considerando que el universo está hecho de cien mil millones de galaxias y "si dividimos las galaxias por la población mundial, a cada uno le tocarían 14 galaxias, cada una estas galaxias están hechas de unos cien mil millones de estrellas". Es posible, entonces, "que cada una de estas estrellas tengan planetas que giran alrededor de otras estrellas, como lo hacen alrededor del Sol. Y por lo tanto, sería posible la existencia del vida en el universo". "Es mucho lo que sabemos, porque podemos reconstruir la historia del universo desde los primeros instantes hasta la formación de la tierra, de los planetas, esto no está en contradicción con la fe. Lo que aprendemos del mensaje bíblico, y también con la reflexión teológica. Lo que sabemos por la fe, y también por la razón, no solo por la fe, es que Dios es el creador, un Padre bueno, que nos sostiene en el ser, en el existir", dijo. Dentro de este marco, recordó que el universo "existe gracias a la voluntad de Dios, y como dice la Biblia, ‘cuando al terminar de crear vio Dios que era bueno…’, también nos tiene que ayudar a nosotros viendo la bondad del universo, mirar también con ojos de bondad en la historia de la humanidad y también nuestra propia historia en la tierra". "De todos modos, por ahora, no tenemos ningún resultado. No hay ninguna evidencia de que exista vida fuera de la Tierra. Este descubrimiento podría suceder mañana. Tal vez dentro de mil años, o tal vez jamás suceda", y "que alguna vez tengamos una evidencia de que haya vida, depende de la ciencia, si no, es inútil especular", señaló. El P. Funes se licenció en Astronomía en el año 1985, posteriormente ingresó en la Compañía de Jesús, y después de su ordenación sacerdotal, se doctoró en astrofísica en la Universidad de Padua, Italia. Posteriormente, los superiores de su congregación lo destinaron como astrónomo al Observatorio Vaticano, y en el año 2006, el Papa Benedicto XVI, lo nombró director del organismo. Para el P. Funes, dirigir el Observatorio es un reto, "porque se trata de hacer de puente, un puente entre la Iglesia Católica y los científicos, en particular los astrónomos. Es un desafío que entusiasma, que también permite llegar a más público, porque hay temas muy interesantes, el origen del universo, la posibilidad de vida extraterrestre". En este sentido, explicó que la relación entre ciencia y fe ocupa un lugar muy importante para el Santo Padre, "se puede ver en sus homilías, en sus discursos…en particular, para el Observatorio Vaticano y para los otros observatorios también en el mundo, 2009 fue una época muy importante, porque fue el año internacional para la astronomía, durante ese año, el Papa se refirió varias veces a la astronomía en particular, y en ese año, el Papa inauguró las nuevas instalaciones del observatorio". Se puede afirmar que el origen de Observatorio Vaticano, como se le conoce hoy, se puede fijar al año 1891, cuando el Papa León XIII quiso demostrar que la Iglesia no se opone al desarrollo científico y que, por el contrario, promueve la ciencia de gran calidad. Hoy en día, el Observatorio Astronómico del Vaticano se divide en dos grupos, uno con una sede histórica en los jardines pontificios de Castel Gandolfo, y otro en Monte Graham, Tucson, Arizona (Estados Unidos), donde los investigadores, principalmente sacerdotes jesuitas, tienen su telescopio más importante. Es uno de los centros astronómicos más importantes del mundo. Etiquetas: Fe y razón

"PARTÍCULA DE DIOS " NO EXPLICA EXISTENCIA DE DIOS de Dios

Monsenor Juan Martinez Camino

MADRID, 05 Jul. 12 / 07:19 am (ACI/EWTN Noticias).- "La física no puede dar explicación a la existencia de Dios", recordó este miércoles el portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Mons. Juan Martínez Camino, al referirse al hallazgo de una partícula que explicaría el origen del universo y que algunos han llamado "la partícula de Dios". El Centro Europeo de Física de Partículas (CERN) anunció este 4 de julio el descubrimiento de una partícula de características similares a la enunciada por el científico Peter Higgs, y que, de no ser el "bosón de Higgs", sería otra que abriría nuevos desafíos para la física. En declaraciones a la prensa, Mons. Martínez destacó el aporte de la física, pero recordó que esta ciencia "nunca podrá dar respuesta del todo" pues "no tiene medios específicos para escuchar a Dios". Sin embargo, dijo que "nos viene bien que se hable de Dios, del origen del por qué existe algo". Mons. Martínez Camino recordó que la física puede dar respuestas sobre "las cosas que se puede medir y pesar, y el amor no se puede medir y pesar, por eso no es objetivo de la física". "Y el amor infinito del que todo procede tampoco es objeto de la física, sin embargo esa es la razón de que existe algo. Dios es amor y ha sacado de la nada todas las cosas. Por amor", afirmó. Etiquetas: Fe y razón

EL PADRE NUESTRO

Evangelio según San Mateo 6,7-15.


Cuando oren, no hablen mucho, como hacen los paganos: ellos creen que por mucho hablar serán escuchados.

No hagan como ellos, porque el Padre que está en el cielo sabe bien qué es lo que les hace falta, antes de que se lo pidan.

Ustedes oren de esta manera: Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre,

que venga tu Reino, que se haga tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día.

Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido.

No nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal.

Si perdonan sus faltas a los demás, el Padre que está en el cielo también los perdonará a ustedes.

Pero si no perdonan a los demás, tampoco el Padre los perdonará a ustedes.


PATER NOTER / OUR FATHER

AÑO LITURGICO

ORIGEN DEL AÑO LITURGICO Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a través de los siglos. Estas nacen de un deseo de la Iglesia Católica de profundizar en los diversos momentos de la vida de Cristo. Se comenzó con la fiesta del Domingo y la Pascua, luego se unió Pentecostés y, con el tiempo, otras más. Los misioneros, al evangelizar, fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un sentido diferente a las fiestas paganas del pueblo en el que se encontraban. Podemos compararlo con una persona que recibe un regalo con una envoltura bonita, la cual guarda y utiliza posteriormente para envolver y dar otro regalo. La Iglesia tomó de algunas fiestas paganas las formas externas y les dio un contenido nuevo, el verdadero sentido cristiano. La primera fiesta que se celebró fue la del Domingo. Después, con la Pascua como única fiesta anual, se decidió festejar el nacimiento de Cristo en el solsticio de invierno, día en que numerosos pueblos paganos celebraban el renacimiento del sol. En lugar de festejar al “Sol de Justicia”, se festeja al Dios Creador. Así, poco a poco, se fue conformando el Año litúrgico con una serie de fiestas solemnes, alegres, de reflexión o de penitencia. La liturgia es la manera de celebrar nuestra fe. No solo tenemos fe y vivimos de acuerdo con ella, sino que la celebramos con acciones de culto en las que manifestamos, comunitaria y públicamente, nuestra adoración a Jesucristo, presente con nosotros en la Iglesia. Al vivir la liturgia, nos enriquecemos de los dones que proceden de la acción redentora de Dios. La liturgia es el conjunto de signos sensibles, eficaces, de la santificación y del culto a la Iglesia. Es el conjunto de la oración pública de la Iglesia y de la celebración sacramental. Liturgia viene del griego leitourgia, que quiere decir servicio público, generalmente ofrecido por un individuo a la comunidad. El Concilio Vaticano II en la “Constitución sobre la Liturgia” nos dice: “La liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles significan y cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre y así el Cuerpo místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro". La liturgia es la acción sagrada por excelencia, ninguna oración o acción humana la puede igualar por ser obra de Cristo y de toda su Iglesia y no de una persona o un grupo. Es la fuente de donde mana toda la fuerza de la Iglesia. Es la fuente primaria y necesaria de donde deben beber todos los fieles el espíritu cristiano. La liturgia invita a hacer un compromiso transformador de la vida, realizar el Reino de Dios. La Iglesia se santifica a través de ella y debe existir en la liturgia por parte de los fieles, una participación plena, consciente y activa. Cada celebración litúrgica tiene un triple significado: 1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por ejemplo, el aniversario del nacimiento de Cristo, su pasión y muerte, etc. 2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litúrgicas concediendo gracias espirituales a todos aquellos que participan en ellas, de acuerdo a la finalidad última de la Iglesia que es salvar a todos los hombres de todos los tiempos. 3. Espera: Toda celebración litúrgica es un anuncio profético de la esperanza del establecimiento del Reino de Cristo en la tierra y de llegar un día a la patria celestial. El Año litúrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurrección de Cristo y las celebraciones de los santos que nos propone la Iglesia a lo largo del año. Es vivir y no sólo recordar la historia de la salvación. Esto se hace a través de fiestas y celebraciones. Se celebran y actualizan las etapas más importantes del plan de salvación. Es un camino de fe que nos adentra y nos invita a profundizar en el misterio de la salvación. Un camino de fe para recorrer y vivir el amor divino que nos lleva a la salvación. Los Tiempos litúrgicos El Año litúrgico está formado por distintos tiempos litúrgicos. Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Epifanía, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Pentecostés, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo Rey. En cada tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores: Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos mártires y en Pentecostés. El Adviento es tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo. Es recordar a Cristo que nació en Belén y que vendrá nuevamente como Rey al final de los tiempos. Es un tiempo de cambio y de oración para comprometernos con Cristo y esperarlo con alegría. Es preparar el camino hacia la Navidad. Este tiempo litúrgico consta de las cuatro semanas que preceden al 25 de diciembre, abarcando los cuatro domingos de Adviento. Al terminar el Adviento, comienza el Tiempo de Navidad, que va desde la Navidad o Nacimiento, que se celebra el 25 de diciembre y nos recuerda que Dios vino a este mundo para salvarnos. La Epifanía se celebra cada 6 de enero y nos recuerda la manifestación pública de Dios a todos los hombres. Aquí concluye el Tiempo de Navidad. El Primer tiempo ordinario es el que va de la fiesta de la Epifanía hasta inicio de Cuaresma. En el Primer y Segundo tiempo ordinario del Año litúrgico, no se celebra ningún aspecto concreto del misterio de Cristo. En ambos tiempos se profundizan los distintos momentos históricos de la vida de Cristo para adentrarnos en la historia de la Salvación. La Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza y se prolonga durante los cuarenta días anteriores al Triduo Pascual. Es tiempo de preparación para la Pascua o Paso del Señor. Es un tiempo de oración, penitencia y ayuno. Es tiempo para la conversión del corazón. La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de Resurrección. En el Triduo Pascual se recuerda y se vive junto con Cristo su Pasión, Muerte y Resurrección. El Domingo de Pascua es la mayor fiesta de la Iglesia, en la que se celebra la Resurrección de Jesús. Es el triunfo definitivo del Señor sobre la muerte y primicia de nuestra resurrección. El Tiempo de Pascua es tiempo de paz, alegría y esperanza. Dura cincuenta días, desde el Domingo de Resurrección hasta Pentecostés, que es la celebración de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. En esta fiesta se trata de abrir el corazón a los dones del Espíritu Santo. Después de Pentecostés sigue el Segundo tiempo ordinario del año litúrgico que termina con la fiesta de Cristo Rey. El eje del Año litúrgico es la Pascua. Los tiempos fuertes son el Adviento y la Cuaresma. Durante el Adviento, Navidad y Epifanía se revive la espera gozosa del Mesías en la Encarnación. Hay una preparación para la venida del Señor al final de los tiempos: “Vino, viene y volverá”. En la Cuaresma, se revive la marcha de Israel por el desierto y la subida de Jesús a Jerusalén. Se vive el misterio de la Muerte y Resurrección de Cristo: “Conversión y meditación de la palabra de Dios”. En el Tiempo Pascual se vive la Pascua, Ascensión y Pentecostés en 50 días. Se celebra el gran domingo: “Ha muerto, vive, ¡Ven Señor Jesús! En los tiempos ordinarios, la Iglesia sigue construyendo el Reino de Cristo movida por el Espíritu y alimentada por la Palabra: “El Espíritu hace de la Iglesia el cuerpo de Cristo, hoy ”. Los cambios de fechas en algunas fiestas del Año litúrgico. El Año litúrgico se fija a partir del ciclo lunar, es decir, no se ciñe estrictamente al año calendario. La fiesta más importante de los católicos, la Semana Santa, coincide con la fiesta de la "pascua judía" o Pesaj, misma que se realiza cuando hay luna llena. Se cree que la noche que el pueblo judío huyó de Egipto, había luna llena lo que les permitió prescindir de las lámparas para que no les descubrieran los soldados del faraón. La Iglesia fija su Año litúrgico a partir de la luna llena que se presenta entre el mes de marzo o de abril. Por lo tanto, cuando Jesús celebró la Última Cena con sus discípulos, respetando la tradición judía de celebrar la pascua - el paso del pueblo escogido a través del Mar Rojo hacia la tierra prometida - debía de haber sido una noche de luna llena. Hecho que se repite cada Jueves Santo. La Iglesia marca esa fecha como el centro del Año litúrgico y las demás fiestas que se relacionan con esta fecha cambian de día de celebración una o dos semanas. Las fiestas que cambian año con año, son las siguientes: · Miércoles de Ceniza · Semana Santa · La Ascensión del Señor · Pentecostés · Fiesta de Cristo Rey Ahora, hay fiestas litúrgicas que nunca cambian de fecha, como por ejemplo: · Navidad · Epifanía · Candelaria · Fiesta de San Pedro y San Pablo · La Asunción de la Virgen · Fiesta de todos los santos

NO HE VENIDO A ABOLIR LA LEY, SINO A DAR CUMPLIMIENTO Comentario por JUAN PABLO II en la Sinanoga de Roma en 1986

Evangelio según San Mateo 5,17-19. No piensen que vine para abolir la Ley o los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento. Les aseguro que no desaparecerá ni una i ni una coma de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que todo se realice. El que no cumpla el más pequeño de estos mandamientos, y enseñe a los otros a hacer lo mismo, será considerado el menor en el Reino de los Cielos. En cambio, el que los cumpla y enseñe, será considerado grande en el Reino de los Cielos. Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios. Comentario del Evangelio por : Beato Juan Pablo II Discurso en la sinagoga de Roma 13/04/1986 (trad. ec.aciprensa.com) No he venido a abolir la Ley sino a darle plenitud         La visita de hoy quiere aportar una decidida contribución a la consolidación de las buenas relaciones entre nuestras comunidades... Somos todos conscientes de que entre las muchas riquezas de este número de "Nostra Aetate"...  El primero es que la Iglesia de Cristo descubre su "relación" con el Judaísmo "escrutando su propio misterio" .La religión judía no nos es "extrínseca", sino que en cierto modo, es "intrínseca" a nuestra religión. Por tanto tenemos con ella relaciones que no tenemos con ninguna otra religión. Sois nuestros hermanos predilectos y en cierto modo se podría decir nuestros hermanos mayores.         Además, se debe decir que el camino emprendido se halla todavía en sus comienzos, y que por tanto se necesitará todavía bastante tiempo, a pesar de los grandes esfuerzos ya hechos por una parte y por otra, para suprimir toda forma, aunque sea inconsciente, de prejuicios, para adecuar toda manera de expresarse y por tanto para presentar siempre y en cualquier parte, a nosotros mismos y a los demás, el verdadero rostro de los judíos y del Judaísmo como también de los cristianos y del Cristianismo... A nadie se le oculta que la divergencia fundamental desde los orígenes es la adhesión de nosotros los cristianos a la persona y a la enseñanza de Jesús de Nazaret, hijo de vuestro pueblo, del cual nacieron también la Virgen María, los Apóstoles, "fundamento y columnas de la Iglesia"(cf Ga 2,9), y la mayoría de los miembros de la primera comunidad cristiana...   Es preciso decir, además, que las vías abiertas a nuestra colaboración a la luz de la herencia común que procede de la Ley y de los Profetas, son varias e importantes... Queremos recordar sobre todo una colaboración en favor del hombre, de su vida desde la concepción hasta la muerte natural, de su dignidad, de su libertad, de sus derechos, de su desarrollo en su sociedad no hostil, sino amiga y favorable, donde reine la justicia y donde en esta nación, en los continentes y en el mundo, sea la paz la que impere, el shalom auspiciado por los Legisladores, por los Profetas y por los Sabios de Israel.         Tratemos en cuanto sea posible de hacerlo juntos, que de esta visita mía y de esta concordia y serenidad conseguidas surja, como el río que Ezequiel vio surgir de la puerta oriental del Templo de Jerusalén (cf. Ez 47, 1ss.), un torrente fresco y benéfico que ayude a sanar las plagas que Roma sufre. Al hacer esto, me permito decir, seremos fieles a nuestros respectivos compromisos más sagrados, pero también a aquel que más profundamente nos une y nos reúne: la fe en un solo Dios que "ama a los extranjeros" y "hace justicia al huérfano y a la viuda" (cf. Dt 10,18), comprometiéndonos también nosotros a amarlos y socorrerlos (cf. ib., y Lev 19, 18,34). Los cristianos han aprendido esta voluntad del Señor de la Torá, que vosotros aquí veneráis, y de Jesús, que ha llevado hasta extremas consecuencias el amor pedido en la Torá.

TESTIMONIO DE UN JOVEN QUE SABE DECIR "NO"

Fragmento de un diario Copio algunas líneas del diario de vida de un estudiante de segundo medio, de la capital. Verás en ellas dos tipos: el uno, ligero, holgazán, que se deja llevar por la corriente que le arrastra, y el otro, que con carácter de acero, sabe pronunciar el “no”. “Ayer fui a visitar a Gamarza; pero creo que pasaré mucho tiempo sin repetir la visita. Martínez también insistía, y tanto me insistía, que accedí por fin, aunque, Dios sabe por qué, hace ya tiempo que me siento alejado y extraño a él. Sobre todo desde que al final de una clase de religión dijo cínicamente a los muchachos: “La religión es para los niños, no para los jóvenes”. Antes de todo tengo que decir algo de su pieza. No es posible ver tanto desorden, ni en pleno mercado. Toco el timbre. Un empleado abre la puerta: “El señorito está estudiando en su cuarto. Sírvase pasar...”. En las habitaciones todo delata la riqueza y el bienestar: grandes cuadros en las paredes, alfombras persas cada una más bonita que la otra cubriendo el suelo. Toco a la puerta del “señorito”. Parece que debe estar muy concentrado estudiando, porque no se oye respuesta alguna. Abro la puerta en silencio. Está tumbado nuestro amigo Gamarza sobre un número de una revista de deportes, pero duerme. Debajo de la revista está el libro de historia, abierto, para que en caso de que entrara su papá, pueda hacer rápidamente el cambio. En este momento no lo habría logrado... Antes de despertar al “estudiante” aplicado, paso una rápida mirada a su pieza. Sobre el escritorio están dispersos los siguientes “instrumentos de trabajo”: un trozo de pelota de fútbol, que alguna vez se usó, perforado y manchado en tinta; a su lado una sierra de las que usamos en las clases de manualidades, un bombín para inflar las ruedas de alguna bicicleta, y un solo guante. Además, cerca del escritorio, veo un computador y un poco más allá un televisor. Luego veo una regla que ha sufrido el vandalismo del cuchillo, una goma y unos videojuegos, después del cuaderno de matemáticas. En otra parte una pistola a fogueo, un sacacorchos, un encendedor y la mitad de un diccionario; la otra mitad está debajo de la mesa. A derecha e izquierda, diferentes libros: el Quijote, de Cervantes; Sub-Terra, de Baldomero Lillo, algunos tomos de Pablo Neruda y por último El Cuervo, de Edgar Allan-Poe, mezclados, en el mayor desorden. En medio de todos, por aquí y por allá, asoman los libros de álgebra y de gramática inglesa. Un trozo de lápiz que conserva las huellas de los dientes y cuatro boletos del bus urbano completan el paisaje. Y en medio de todas estas cosas, Gamarza duerme con tranquilidad. “¡Dios mío – se me ocurrió -, si el interior de este muchacho será también tan desordenado!” Pero en esto ya se había despertado. Con un movimiento instintivo agarró la revista para cambiarla por el libro de historia; pero en cuanto notó, que no era su papá el que entraba, con refinada elegancia me tendió la mano: - ¡Ah! ¿Eres tú? ¡Hola! ¡Hola! Siéntate. Enciende. Son egipcios auténticos – y con movimiento elegante sacó del escondite de un cajón, un puñado de cigarrillos. - Gracias. No fumo. ¿A ti te dejan? ¿Quién te los ha dado? - Los tomé de los de mi papá... es decir... me los dio... mejor dicho... de ahí vienen. ¿Tú no fumas todavía? ¡Qué santito eres! Natural; así son los niños; todavía no hacen lo que “no está permitido”. Algo hervía en mí, pero me vencí y contesté con tranquilidad: - Ciertamente, lo que mis padres me prohíben, no lo hago. Hasta ahora, siempre he podido convencerme de que tenían razón. Pero no es sólo por no tener permiso que no fumo, sino también por convicción. Y soy consecuente con mis convicciones. Después empezó a hablar de su veraneo, de su motocicleta. Contó además muchas cosas necias y hasta llegó a soltar chistes de muy mal gusto, a pesar de ver bien claro que yo no me reía. Pero en cuanto sacó de sus libros, fotografías de mujeres casi desnudas y empezó a presumir de sus conquistas, me levanté y lo dejé plantado. La ira que hace tiempo ardía en mí, se desbordó y fue una muestra de dominio de mí mismo no decirle más que esto: “Pero, yo creía que me habías invitado a pasar un rato de sano y honesto entretenimiento...”. Después de esta triste visita tuve que buscar la frescura del aire libre. Una fuerza inexplicable me empujaba hacia el aire puro de una noche serena. Era una noche de invierno, las estrellas parpadeaban con una luz fría. Me paseaba solo de abajo arriba, cuando mi alma intranquila se levantó hacia el cielo y, como en un rezo, exclamó: “¡Oh, estrellas! Ustedes son puras, resplandecientes y nítidas en su luz. ¡Cuánto barro en la tierra y qué míseras las almas!... y fui errando largo rato con mis pensamientos absorto en las purezas eternas. Esta es la historia de mi primera visita a Gamarza; pero lo tengo por seguro que no se repetirá...”. (Mons. Tihamér Tóth, “El Joven de Carácter”, Nueva Edición, 2009)

¿SABES DECIR “NO”?

Sin el arte de decir “no”, es imposible que haya un joven de carácter. Cuando los deseos, las pasiones de los instintos se arremolinan en ti, cuando después de una ofensa, la lava encendida bulle en ti y se prepara a una erupción a través del cráter de tu boca, cuando la tentación del pecado te muestra sus atractivos, ¿sabes entonces con gesto enérgico pronunciar la breve y decisiva palabra “no”? Entonces no habrá erupción. No habrá precipitación. No habrá golpes. No habrá pelea. César quiso acostumbrarse a no hablar precipitadamente. Pesaba las palabras de antemano, contando hasta veinte en sus adentros, antes de dar una respuesta. Excelente medio. ¿Para qué sirve? Para que nuestro mejor “yo”, nuestra comprensión más equitativa pueda hablar, después de sentirse abrasado por un momento por la llamarada de los sentidos. Por un espléndido camino nevado se deslizaba un joven en ski. Al final de la colina se abría un profundo precipicio. El joven iba volando hacia abajo, lanzado como una flecha. Pero he aquí que, delante del precipicio, con una técnica admirable, se para de repente y se mantiene ahí en el borde de la cima como una columna de granito. ¡Bravo! ¡Estupendo! ¿Dónde lo has aprendido? “¡Ah! – contesta el muchacho - no he empezado ahora. Al principio tuve que ensayarlo muchísimas veces para detenerme, en las más suaves pendientes”. También el camino de la vida es una especie de carrera de ski, con innumerables precipicios. Y todos caen y todos van al abismo, si no han hecho prácticas de parase infinitas veces, plantados como columnas de mármol, y responder con un recio y rotundo “no” a las turbulentas tempestades de las pasiones. El ejercicio de la voluntad no es otra cosa que el prestar una ayuda sistemática al espíritu en la guerra de libertad que debe sostener contra el dominio tiránico del cuerpo. Quien se incline, sin decir una palabra, a cualquier deseo que se asome a su instinto, perderá el temple de su alma y su interior será la presa de fuerzas encontradas. Ahora comprenderás la palabra del Señor: “El reino de los cielos se logra a viva fuerza y los esforzados son quienes lo arrebatan”. (1) Primera condición del carácter: guerra contra nosotros mismos y orden en el follaje salvaje de nuestras fuerzas instintivas. Durante la Primera Guerra Mundial se repitió mucho este lema: “La mejor defensa es el ataque”. En efecto, quien empieza la ofensiva lleva gran ventaja. También en el gran combate del alma, conservarás tanto mejor tu carácter, cuanto más y mayores sean tus luchas. Debes atacar día tras día, aunque sólo sea en pequeñas contiendas, al ejército enemigo que tiene sus cuarteles plantados en tu interior, y cuyo nombre es pereza, comodidad, desamor, capricho, glotonería, fiscalización... Temo que ni siquiera puedas concebir cuán alto ejemplo de propio dominio dio Abauzit, sabio naturalista de Ginebra. Durante veintidós años estuvo midiendo la presión del aire, anotándola cuidadosamente. Un día entró en la casa una nueva empleada, que empezó por hacer “gran limpieza” en la sala de estudio. Llega el sabio y pregunta a la muchacha: “¿Dónde están los papeles que tenía aquí debajo del barómetro?” – “¿Estos señor? Estaban tan sucios que los he quemado, pero los he cambiado por otros completamente limpios”. Pues bien. Piensa lo que tú habrías hecho en semejante caso. Y, ¿qué dijo él? Cruzó los brazos; por un momento pudo adivinarse la tempestad que rugía, y después dijo con sosiego: “Has destruido el trabajo de veintidós años. De hoy en adelante no tocarás nada en este cuarto”. Prueba, a ver si en cosas menos importantes puedes guardar la serenidad. ¿Sabes por qué fuman muchos muchachos, aunque saben que es una pasión completamente inútil? ¿Porque les “gusta”? ¡Qué va a gustarles! Porque también los otros fuman. ¿Por qué manifiesta con voz retumbante este joven un juicio despectivo en todas las cuestiones? Porque los otros también lo hacen. ¿Por qué es flojo y apático? Porque también los otros lo son. Se necesita gran vigor espiritual para que te atrevas a defender tu parecer y tus principios de moral, aun en medio de una sociedad de un pensar completamente diferente. Es necesaria una valentía muy rigurosa para que no reniegues ni una pizca de tu convicción religiosa por amor a nadie. Pero a quien le falta esta valentía, es de carácter débil y no puede llamarse joven de carácter. Sin embargo, hay jóvenes que en el combate, se lanzarían con heroísmo contra todo un pelotón de soldados enemigos, pero se avergüenzan de confesar con valentía sus creencias en medio de la gente por el “qué dirán”. Hay muchos que, a pesar de su alto concepto de moralidad, se divierten con historias indecentes y hasta ellos mismos cuentan algunas, porque “los otros también lo hacen”. Quien tenga carácter, no preguntará: “¿Cómo habla el otro?... Yo también hablaré de la misma manera”. Quien tenga carácter no mirará: “¿Qué hace el otro?... Yo haré lo mismo”. La flor abre sus pétalos al rayo del sol de la mañana y no mira qué hacen las demás flores, y baña su cabecita en el caliente mar de luz. ¡De cara al sol! – es lo que dice el joven de carácter. El águila no espía con temor a las demás aves, para ver si también ellas le siguen hacia arriba, sino que se lanza a las alturas serenas y puras, de cara al sol. "Ad astra", “hacia arriba”, debe ser también el lema del joven de carácter. Es una suerte si puedes pronunciar, cuando es necesario, el “no” enérgico. ¡No! – debes decir a tus compañeros cuando ellos te incitan a cosas prohibidas. ¡No! – debes gritar a tus instintos, cuando ciegamente te abruman. ¡No! – debes gritar a todas las tentaciones que adulando, quieren envolverte en sus telarañas. (Mons. Tihamér Tóth, “El Joven de Carácter”, Nueva Edición, 2009) (1) Mt 11, 13